वसंत और पतझड़ की अवधि (770-476 ईसा पूर्व)

प्राचीन चीनी संगीत वाद्ययंत्रप्राचीन चीनी संगीत वाद्ययंत्र।

झोउ राजवंश (1045-221) की 800-वर्ष की अवधि को तीन अवधियों में विभाजित किया गया है, जिसे पश्चिमी झोउ काल (1045-770) कहा जाता है। वसंत और पतझड़ की अवधि (770–476) , और युद्धरत राज्यों की अवधि (475-221)।

वसंत और पतझड़ की अवधि के लिए एक उपजाऊ समय था प्रमुख दर्शन का उद्भव , छोटे राज्यों के रूप में विचारों और धार्मिक विचारों के स्कूलों का विस्तार हुआ, शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में रहा, और युद्ध लड़े।

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वसंत और पतझड़ काल का इतिहास

771 ईसा पूर्व में, झोउ के राजा यू के बाद अपनी पत्नी को एक रखेली के साथ बदल दिया, राजधानी पर हमला किया गया था अपनी पत्नी के पिता द्वारा, जिन्होंने शेन नामक एक क्षेत्र पर शासन किया और क्वानरोंग नामक एक खानाबदोश जनजाति द्वारा।



साम्राज्य के कई क्षेत्रों के शासकों ने रानी के बेटे, जिसे जी यिजिउ नाम दिया गया था, को नया राजा घोषित किया।

राजधानी को 770 ईसा पूर्व में पूर्व की ओर ले जाया गया था शीआन में हाओजिंग से वर्तमान हेनान प्रांत में लुओयांग तक (770-221 ईसा पूर्व के पूर्वी झोउ राजवंश की शुरुआत को चिह्नित करते हुए)। राजा की बोरी और राजधानी के परिवर्तन ने पूरे क्षेत्र पर जी कबीले के शासन के अंत को चिह्नित किया।

771 के बाद, झोउ राजवंश बन गया नाममात्र का प्रमुख कबीला .

शुरुआती वसंत और शरद ऋतु की अवधि

लोंगमेन ग्रोटोलुओयांग में लॉन्गमेन ग्रोटो।

बसंत और पतझड़ की अवधि थी पूर्वी झोउ युग की शुरुआत .

इस अवधि के दौरान, झोउ साम्राज्य यांग्त्ज़ी नदी तक पहुंच गया, और यह मूल रूप से पीली नदी के पूर्वी भाग पर केंद्रित था (हमारे पूर्वी झोउ मानचित्र देखें)। पूर्वी राजधानी लुओयांग में शासन करने वाले पहले राजा को किंग पिंग कहा जाता था।

झोउ राजाओं ने फिगरहेड के रूप में शासन किया . हालाँकि लुओयांग में राजवंशीय कबीले का अपना एक छोटा सा क्षेत्र था, लेकिन उनका क्षेत्र सेना को खड़ा करने के लिए बहुत छोटा था। वे अपनी रक्षा के लिए आसपास के क्षेत्रों पर निर्भर थे। वे धार्मिक अनुष्ठान करते थे।

राजनीतिक संगठन

संपूर्ण झोउ साम्राज्य मूल रूप से पीली नदी के पूर्वी भाग पर केंद्रित था। क्षेत्र था कई जागीर और राज्यों में विभाजित .

राजनीतिक संरचना युग की शुरुआत में दर्जनों राज्यों में से काफी ढीले थे। सबसे शक्तिशाली राज्यों और कमजोर राज्यों के प्रतिनिधियों ने आम संधियों या अन्य समस्याओं पर चर्चा करने के लिए एक परिषद का आयोजन किया।

कभी - कभी, एक शक्तिशाली राज्य के नेता संकट या युद्ध के समय आधिपत्य के रूप में पहचाना जाएगा। इस समय के दौरान, किन जैसे सीमावर्ती राज्य मजबूत हुए क्योंकि उनके पास विस्तार के लिए अधिक जगह थी। बहुत सारी प्रतिद्वंद्विता और युद्ध थे।

वसंत और पतझड़ काल की प्रमुख घटनाएँ

झोउ सम्राट थे सेरेमोनियल फिगरहेड्स हालांकि लुओयांग में उनके पास बहुत कम क्षेत्र था।

उनका क्षेत्र इतना छोटा था कि उनकी अपनी एक सेना खड़ी नहीं की जा सकती थी जो उनकी रक्षा करने के लिए पर्याप्त थी। वे आसपास के क्षेत्रों पर निर्भर थे, और उन्होंने धार्मिक समारोह किए।

वे शायद आधुनिक ब्रिटिश राजघराने की तरह ही थे सिवाय इसके कि जनता का मानना ​​था कि उनके पास वास्तविक शक्तियां हैं देवताओं के रूप में स्वर्ग के प्रतिनिधि के रूप में।

बसंत और पतझड़ की अवधि के लगभग 300 वर्षों के दौरान, कई छोटी जागीरें और राज्य धीरे-धीरे विजय के माध्यम से जमा हुआ .

वहां था बहुत सारी प्रतिद्वंद्विता और युद्ध . लगभग 550 ईसा पूर्व में, चार प्रमुख शक्तियां थीं: पश्चिम में किन, केंद्र में जिन, दक्षिण में चू और पूर्व में क्यूई।

497 में, जिनो में रईसों गृहयुद्ध शुरू किया . 453 में जिन में केवल चार प्रमुख क्षेत्र थे, और उस वर्ष में तीन कमजोर कुलों ने मजबूत को नष्ट कर दिया, केवल हान, वेई और झाओ को छोड़कर। 403 में उन्होंने जिन राज्य को आपस में बांट लिया।

यह कार्रवाई बाकी है आठ राज्य पूर्व झोउ साम्राज्य क्षेत्र में: आधुनिक बीजिंग के पास हान, वेई, झाओ, किन, चू, यू, क्यूई और यान।

देर से वसंत और शरद ऋतु की अवधि

481 ई.पू वसंत और शरद ऋतु की अवधि का अंत के अनुसार वसंत और शरद ऋतु के इतिहास . 475 ईसा पूर्व झोउ के राजा युआन के शासन काल की शुरुआत आम तौर पर स्वीकृत तिथि है। 403 ईसा पूर्व था जब जिन राज्य आधिकारिक तौर पर झाओ, वेई और हान में विभाजित हो गया था।

जिन का विभाजन (455-403 ईसा पूर्व)

जिन राज्य था एक प्रमुख राज्य मध्य उत्तरी चीन में झोउ राजवंश के मध्य भाग के दौरान लेकिन जिन ड्यूक ने अपने रईसों को सत्ता खो दी।

दर्शन और धर्म

वसंत और पतझड़ की अवधि को 'सौ विचारधाराओं' के समय के रूप में जाना जाता था। युग की शुरुआत और मध्य भागों के दौरान, कई छोटे राज्यों और जागीरदारों के अस्तित्व के साथ-साथ उनकी अपनी भाषाओं-आदिवासी और सांस्कृतिक पृष्ठभूमि की अनुमति थी विचार के कई स्कूल एक साथ मौजूद होना।

चूँकि कुछ स्तर की शांति थी, लोग अपने विचारों पर स्वतंत्र रूप से चर्चा और शिक्षा दे सकते थे। वसंत और पतझड़ की अवधि के लिए एक उपजाऊ समय था दर्शन और धर्म का विकास प्रमुख दर्शन उभरे जो बाद के साम्राज्यों को पारित किए गए: कानूनीवाद, कन्फ्यूशीवाद और ताओवाद।

विचार के अन्य प्रमुख स्कूल , जैसे कि मोहवाद, बौद्ध धर्म, और अन्य जिनके बारे में हम कुछ भी नहीं जानते, बाद के साम्राज्यों को हस्तांतरित नहीं किए गए थे।

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कन्फ्यूशीवाद

कन्फ्यूशियसकन्फ्यूशियस की मूर्ति।

कन्फ्यूशीवाद शायद था पहला बड़ा स्कूल शेष तीन प्रमुख स्कूलों में से उभरने के लिए।

कन्फ्यूशियस संभवत: पहले प्रमुख दार्शनिक थे जिनकी शिक्षाएं इस युग में जीवित रहीं और व्यापक रूप से स्वीकार की गईं।

में साहित्य का संग्रह , उनके सारगर्भित कथनों की एक पुस्तक, यह दर्ज है कि उन्होंने कहा था उन्होंने अपने किसी भी दर्शन का आविष्कार नहीं किया . वह केवल प्राचीन शिक्षाओं को अपने शिष्यों तक पहुंचा रहे थे। वह चाहता था कि वे प्राचीन ग्रंथों को पढ़ें।

उन्होंने कहा कि वह चाहता था बहाल करने और सिखाने के लिए स्वर्ग के जनादेश का सिद्धांत। उनके राजनीतिक दर्शन का यह महत्वपूर्ण विश्वास था कि स्वर्ग एक व्यक्ति और उसके कबीले को शासन करने के लिए चुनेगा। उन्होंने अपने धर्मशास्त्र को राजनीति के अपने विचारों के साथ मिलाया।

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उन्होंने सभी को प्रोत्साहित किया कि वे वैसा ही व्यवहार करें जैसा उन्हें अपने समाज में किसी भी भूमिका में करना चाहिए। उन्होंने कहा कि अगर वे ऐसा करते हैं, तो वहाँ होगा सद्भाव, समृद्धि और खुशी .

विधिपरायणता

कानूनी विचार थे हर जगह स्वीकार नहीं . शांग यांग (390-338) के सत्ता में आने के बाद बाद में किन में दरबारी शासकों द्वारा एक प्रमुख विरोधी दर्शन विकसित किया गया था।

इस शिक्षा ने सम्राट की अधीनता और पूर्ण युद्ध को उचित ठहराया। एक केंद्रीकृत नौकरशाही पर जोर दिया गया और लोगों को साम्राज्य को मजबूत करने के लिए बड़ी निर्माण परियोजनाओं के लिए इस्तेमाल किया गया।

विधिवाद ने सिखाया कि जीवन में लोगों की प्राथमिक भूमिका थी: सम्राटों के शासन का पालन करें , और इसलिए उन्होंने पारिवारिक संबंधों, स्वतंत्रताओं को समाप्त कर दिया और अपने पूरे क्षेत्र में सांस्कृतिक नैतिकता को स्वीकार कर लिया।

दाओवादी-प्रकार का दर्शन

दाओ डी जिंगदाओ डी जिंग।

एक अन्य प्रमुख विद्यालय जो धर्मोत्तर धर्म का आधार बना उसे कहा जाता है दाओवाद . पहला शिक्षक लाओजी (老子) कहा जाता था। लोग इस बारे में भिन्न हैं कि उनका जन्म वसंत और शरद ऋतु की अवधि के दौरान हुआ था या बाद में।

ऐसा कहा जाता है कि लाओजी ने लिखा था दाओ डी जिंग ( ताओ ते चिंग) लेकिन इतिहासकार बहस करते हैं इस बारे में कि क्या उन्होंने वास्तव में पाठ लिखा था, जब लाओजी रहते थे, और क्या वह एक वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति थे।

ज्यादातर लोग उसे के रूप में रखते हैं दार्शनिक कन्फ्यूशियस के समकालीन . वे कहते हैं कि वह लगभग 450 या 600 ईसा पूर्व रहता था। दूसरों का कहना है कि वह लगभग 380 ईसा पूर्व में रहता था।

यह सोचा है कि एक और प्रभावशाली दाओवादी दार्शनिक , ज़ुआंगज़ी (庄子) नाम दिया, ने लिखा ज़ुआंग .

ऐसा कहा जाता है कि दाओवाद को तब तक दर्शन और धर्म के एक व्यवस्थित स्कूल के रूप में नहीं माना जाता था हान साम्राज्य . हान युग में, दाओ डी जिंग माना जाता था मुख्य ताओवादी ग्रंथ और यह ज़ुआंग द्वितीयक ग्रंथ था।

वसंत और पतझड़ की अवधि के स्थलों का भ्रमण

लुओयांग में कई बसंत और पतझड़ काल के स्थल हैं। एक महत्वपूर्ण झोउ राजवंश साइट है झोउ इंपीरियल कैरिज का संग्रहालय जहां आप पुरातात्विक उत्खनन का भ्रमण कर सकते हैं और कलाकृतियों को देख सकते हैं। हमारे लुओयांग दौरों के साथ लुओयांग जाएँ।

अधिकांश खोजे गए ऐतिहासिक अवशेष झोउ राजवंश से प्रदर्शित होते हैं शानक्सी इतिहास संग्रहालय शीआन में। चीन हाइलाइट शीआन के पर्यटन , लगभग बिना किसी अपवाद के, संग्रहालय का दौरा शामिल करें।

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