बैल चीनी राशि चिन्ह: चीनी संस्कृति में प्रतीकवाद

चीनी राशि बैल

बैल की चीनी किंवदंतियाँ, मिथक और लोक रीतियाँ प्राचीन काल से एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक चली हैं, और आज भी चीनी लोगों के बीच लोकप्रिय हैं।

बैल और प्राचीन पूर्वज कुलदेवता

कई देश और राष्ट्र ऑक्स का उपयोग इस प्रकार करते हैं एक कुलदेवता-पूजा वस्तु दुनिया में। प्राचीन मिस्र और फारसियों का मानना ​​​​था कि बैल उनके पूर्वज थे, और प्राचीन चीनी राष्ट्र यान सम्राट और पीले सम्राट को अपने पूर्वजों के रूप में पूजते थे।

पृथ्वी कुत्ता चीनी राशि

पुरातात्विक खुदाई के अनुसार, यान सम्राट (प्राचीन चीन में एक महान व्यक्ति) का जन्म तियानताई पर्वत, बाओजी काउंटी, शानक्सी प्रांत में हुआ था, और एक आदिम समाज में याओशाओ संस्कृति के प्रारंभिक काल में रहते थे। इतिहास की किताब हान राजवंश (206 ईसा पूर्व - 220 ईस्वी) के सिमा कियान (145-90 ईसा पूर्व) द्वारा लिखित, रिकॉर्ड करता है कि 'यान सम्राट लिशान पर्वत से उत्पन्न होता है और जियांगशुई नदी के पास रहता है, और प्राचीन जियांग जनजाति का नेता है'।



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से रिकॉर्ड के अनुसार Shan Hai Classic (प्राचीन चीनी भूगोल पर एक पुस्तक), यान सम्राट के पास एक बैल का सिर था, लेकिन एक मानव शरीर था, उसकी जनजाति ने अपने कुलदेवता के रूप में एक बैल का इस्तेमाल किया था, और प्राचीन लोगों ने वसंत महोत्सव के दौरान उसे बलिदान दिया था। नतीजतन, प्राचीन वसंत महोत्सव का संबंध पूर्वजों के रूप में बैलों की पूजा से था।

कई प्राचीन जातीय अल्पसंख्यक समूह चीन में अपने कुलदेवता के रूप में बैल का उपयोग करते हैं। तिब्बती ऐतिहासिक दस्तावेजों के अनुसार, तिब्बती जातीय लोग याक को अपने कुलदेवता के रूप में इस्तेमाल करते थे क्योंकि उनमें से कुछ प्राचीन कियांग से आए थे जहां लोग याक को पाल कर अपना जीवन यापन करते थे।

प्राचीन मंगोलियाई जातीय लोग भी बैल को अपने कुलदेवता के रूप में पूजते थे। से रिकॉर्ड के अनुसार मंगोलियाई बुरात इतिहास , मंगोलियाई पूर्वज, यी डू गण, ने एक बैल के साथ संभोग किया और बैकाल झील के किनारे टहलने के दौरान संतान पैदा की।

पैतृक कुलदेवता वस्तु के रूप में, बैल का पारंपरिक चीनी संस्कृति और लोक रीति-रिवाजों पर काफी प्रभाव पड़ा है। याक के साथ थीम पर आधारित आदिम रॉक पेंटिंग अभी भी तिब्बत में अच्छी तरह से संरक्षित हैं, और बैल-सिर के पैटर्न अभी भी शांग राजवंश (16 वीं शताब्दी -11 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) से प्राप्त कांस्य के सामानों पर देखे जा सकते हैं, दोनों ही पूजा के समय के हैं। प्राचीन चीनी लोगों द्वारा बैलों या याक की।

उत्पत्ति पौराणिक कथाओं

यान सम्राट ने अपने कबीले को शिकार और मछली पकड़ने के लिए उत्तर पश्चिमी चीन की नदियों के किनारे चलने के बजाय पीली नदी के मध्य और निचले इलाकों में बसने के लिए प्रेरित किया। उन्होंने जड़ी-बूटियों का स्वाद चखा, पांच अनाज (सोयाबीन, गेहूं, ब्रूमकॉर्न, फॉक्सटेल बाजरा, और भांग का जिक्र करते हुए) के बीच के अंतर को समझाया और प्राचीन चीनी राष्ट्र के विकास में एक महान योगदान देते हुए कृषि को बढ़ावा देने के लिए उत्साहपूर्वक खेतों का निर्माण किया।

तिब्बती उत्पत्ति मिथक, चीजों की उत्पत्ति , स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माण की एक रोमांटिक कहानी बनाता है, और यह रिकॉर्ड करता है कि 'बैल का सिर, आंखें, हिम्मत, बाल, खुर और दिल सूरज, सितारों, नदियों, झीलों, जंगलों में बदल जाते हैं। , और पर्वत क्रमशः उसकी मृत्यु के बाद'।

सी बा स्लॉटरिंग ऑक्स सॉन्ग एंडुओ तिब्बती क्षेत्र में व्यापक रूप से जाना जाता है, और यह रिकॉर्ड करता है कि 'शुरुआत में, ब्रह्मांड स्वर्ग और पृथ्वी का मिश्रण है। जैसे ही सी बा एक बैल का वध करता है, वह उसका सिर काट देता है और उसे जमीन पर फेंक देता है, जिसके परिणामस्वरूप ऊँची चोटियाँ होती हैं; वह उसकी पूंछ भी काटता है और भूमि पर फेंकता है, जिसके परिणामस्वरूप घुमावदार सड़कें बनती हैं; और वह उसकी खाल को छीलकर भूमि पर फेंक देता है, जिस से वह बड़ा मैदान हो जाता है'।

बलि चढ़ाने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले बैल

प्राचीन काल में बैल भगवान और बलि की वस्तु दोनों के रूप में कार्य करता था, प्राचीन लोगों के लिए यह प्रथा थी कि वे अपने पूर्वजों को बलि की वस्तुओं के रूप में बैल चढ़ाते थे।

प्रागैतिहासिक काल में बैलों की हड्डियों को मृतकों के साथ दफनाया गया था, जो कि भगवान या मनुष्यों के पूर्वजों के लिए बैलों की बलि की शुरुआत थी।

शांग और झोउ (1100-221 ईसा पूर्व) राजवंशों के बाद, भगवान को बलिदान देना उतना ही महत्वपूर्ण था जितना कि प्राचीन चीनी लोगों के लिए एक लड़ाई शुरू करना, जिन्होंने अपने पूर्वजों (आमतौर पर यान सम्राट और पीला सम्राट) को बलि की वस्तुओं के रूप में बैलों की पेशकश की थी। . शांग राजवंश की प्राचीन राजधानी, आन्यांग, हेनान प्रांत में पुरातात्विक खुदाई के दौरान कई बैल की हड्डियों की खोज की गई थी।

और भी, बैल ताई लाओ (प्राचीन सम्राटों द्वारा दिए गए बलिदानों का जिक्र करते हुए, जिसमें एक बैल, एक भेड़ और एक सुअर शामिल थे) और शाओ लाओ (प्राचीन जागीरदारों और मंत्रियों द्वारा दिए गए बलिदानों का जिक्र करते हुए) दोनों में जरूरी था। जिसमें एक भेड़ और एक सुअर शामिल थे), और सम्राटों द्वारा पेश किए गए बैलों को एक समान रंग का होना चाहिए।

चीन गणराज्य के चंगहुआ एनल्स (1911-1949) के अनुसार, ली जातीय लोगों ने बीमार होने पर डॉक्टर को नहीं देखा; इसके बजाय, उन्होंने एक बैल का वध करना और चंगाई के लिए प्रार्थना करना पसंद किया। उन्होंने चुड़ैलों से भी सलाह ली और बीफ को दवा के रूप में खाया।

कुल मिलाकर, यह प्राचीन लोगों के लिए अपने पूर्वजों और देवताओं दोनों को बलि चढ़ाने का एक भव्य समारोह था, जो शांति के लिए प्रार्थना करने और बुरी आत्माओं से बचने की उनकी इच्छा को पूरा करता था।

द लीजेंड्स ऑफ ऑक्स-हेड घोस्ट ए बैंग

जैसे ही प्राचीन चीनी लोगों में देवताओं और भूतों की अवधारणा विकसित हुई, बैल-सिर भूत की छवि, ए बैंग, पूजा के आधार पर बनाई गई थी बैल के देवता .

किंवदंतियों के अनुसार, ए बैंग शुरू में अंडरवर्ल्ड में एक छोटा सैनिक था, जो घोड़े के चेहरे वाले बैल-सिर वाले भूत में बदल गया था। यह ताओवादी आकृति दुनिया की सभी बुरी और अंधेरी चीजों का प्रतीक है।

वसंत का स्वागत करने के लिए कोड़े मारने वाले बैल

चीन एक कृषि प्रधान देश है, और चीनी लोग वसंत विषुव दिवस पर वसंत ऋतु के स्वागत को बहुत महत्व देते हैं। किंग राजवंश (1636-1912) के दौरान सम्राट कियानलॉन्ग (1711-1799) के शासनकाल के दौरान बैलों को मारकर लोगों के लिए वसंत का स्वागत करने के लिए यह एक राष्ट्रीय त्योहार भी बन गया।

जिनान प्रान्त इतिहास के ऐतिहासिक अभिलेखों के अनुसार, वसंत विषुव दिवस पर अधिकारियों ने बैलों को तीन बार रंगीन डंडों से पीटा, जिससे लोगों को खेती और पौधे लगाने के लिए प्रोत्साहित किया गया। तीन चाबुकों के अलग-अलग अर्थ थे: पहला चाबुक का मतलब फसल उगाने के लिए मौसम का मौसम था, दूसरा देश के फलने-फूलने और शांति से रहने वाले लोगों का प्रतीक था, और तीसरा एक सम्राटों की दया का प्रतीक था जो पृथ्वी के सबसे दूर के कोनों तक पहुँचते थे।

बैल के वर्ष में जन्मे लोग

बैल के वर्ष में पैदा हुआ बच्चा भाग्यशाली और होनहार माना जाता है, जिसका भाग्य और दुर्भाग्य पूरी तरह से पेंटिंग के प्राचीन एल्बम में प्रदर्शित होता है जिसे कहा जाता है बैल के वर्ष में जन्मे लोगों के लिए ग्राफिक चित्रण .

1988 ड्रैगन का वर्ष

लोक मान्यताओं और प्राचीन यिन यांग सिद्धांत के अनुसार, बैल के वर्ष में पैदा हुए व्यक्ति को सतर्क रहना चाहिए और छलांग लगाने से पहले दो बार सोचना चाहिए। जैसे ही चंद्रमा चमकता है, यिन फलता-फूलता है जबकि यांग का पतन होता है; इसलिए, बैल के वर्ष में पैदा हुए लोगों को सुरक्षा के लिए ईमानदारी से जीना चाहिए।

बैल/गाय की आत्मा

गाय भूसा खाती है लेकिन दूध पैदा करती है और बैल जमीन जोतता है लेकिन अक्सर पीटा जाता है, इंसानों के लिए गोमांस और खून भी उपलब्ध कराता है। बैल कभी कमजोरों को नहीं डराते और बलवानों से डरते हैं, और काम करते समय किसानों द्वारा आसानी से उनकी नाक में दम कर दिया जाता है, जो बैल की बलिदान की भावना है।

यह लू सुन (1881-1936) की एक कविता के एक दोहे में परिलक्षित होता है, जिसे इस प्रकार पढ़ा जाता है: 'भयंकर-भूरे, मैं एक हजार इशारा करने वाली उंगलियों को शांत करता हूं; सिर झुकाकर, एक इच्छुक बैल की तरह, मैं बच्चों की सेवा करता हूं, जो पूरी तरह से लोगों के प्रति उनकी पूर्ण निष्ठा को व्यक्त करता है।